一千零一夜

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[知识] 徐氏起源普及

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发表于 2015-3-13 06:12:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 老扁 于 2015-3-20 15:33 编辑

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起源始祖






  • 起源源流

1、源于嬴姓,以国名为氏。远祖可追溯到五帝时代金天氏少昊(嬴姓)。少昊重孙为伯益,佐大禹治水有功,夏王封伯益之子若木于徐,故地在今安徽省泗县北。徐国历夏、商、周三朝代,一直活跃在江淮之间,史称徐戎,也称徐夷或徐方。春秋时,徐偃王反周,被周穆王联合楚国所灭,后又复封徐偃王之子宗为徐子。战国时,吴国灭徐,随后越国灭吴,至楚国灭越,徐国的版图归入楚国。徐国的子孙遂以国名为氏,散居于江淮之间。

2、源于子姓,以部落为氏。周朝初期,周公旦平定殷侯武庚和三监叛乱之后,裂分殷商遗民六个氏族与鲁公,其中有徐氏族。

3、源于改姓而来:

①氐族改徐姓:东晋时期氐族,分布于今宁夏贺兰山地区和甘肃庆阳地区,进入南北朝后,基本都同化为汉族徐姓了。
②蒙古族改徐姓:苏密尔氏,世居克什克腾、大黄山,后有满族引为姓氏者,多冠汉姓为徐氏。兀苏德氏,源自蒙古旭烈兀部,后多冠汉姓为徐氏。明初蒙古族人七十五,归附明朝,被明成祖朱棣赐汉姓为徐晟,其子孙称徐氏。
③朝鲜族改徐姓:唐朝百济国王子扶余隆,改汉姓为徐姓。[4]清朝,居于今俄罗斯加斯西湖口的高丽族人,皆改汉姓为徐氏,为今朝鲜族徐氏来源之一。
④满族改徐姓:清朝满洲八旗舒禄氏、徐吉氏、舒穆禄氏等氏族集体改姓徐,后成为东北地区的徐姓汉族。







  • 得姓始祖
徐若木,伯益之子,伯益曾佐大禹治水,为禹治水成功立下了汗马功劳,因此在论功行赏时,伯益的儿子若木被封到古代的徐城,建立了徐国。因若木首封徐国,其后代以国为氏,称为徐氏,徐若木便为徐姓的得姓始祖。

迁徙传播

   远古时期,徐若木被封徐国(今安徽北部),徐国成为徐姓最早的发源地。在此地聚居的徐氏,在徐国灭亡后,纷纷向北方迁徙。大致经过两汉直至隋唐,中国北方的山东、河南等地形成了多处郡望。

   先秦时期,徐姓主要分布于安徽、江苏、山东等地。秦汉时期,徐姓已经迁播于中国北方大部分地区,同时,也开始南迁至江西南昌、浙江龙游等地,但聚集区仍以黄河下游地区为主。魏晋时期,徐姓开始大规模南迁,但主要繁衍地在淮河及长江下游大部分地区。宋朝,徐姓由江西石城迁至福建上杭、连城等地。元朝,徐姓在广东丰顺县、梅州市梅县区、海丰县等地繁衍。

人口分布

    当代,徐姓在全国的分布主要集中于江苏、广东、浙江、四川四省,约占全国徐姓总人口的41%;其次分布于山东、江西 、安徽、河南、湖北,这五省的徐姓又集中了30%。江苏为徐姓第一大省。全国形成了长江三角地区、广东东部和四川三块高比率徐姓分布区域。


姓氏文化

郡望堂号




  • 郡望


徐姓在长期的繁衍过程中形成了许多郡望:

  1、东海郡,治所 在郯(今山东郯城北 );

  2、琅邪郡,治所在琅邪(今山东胶南县琅邪台西北);

  3、濮阳郡,治所在濮阳(今河南 濮阳县西南);

  4、高平郡,治所在今山东金乡西北;

  5、东莞郡,治所在今山东莒县。

       6、高宛郡,治所在今山东省境内。





  • 堂号

东海堂:以望立堂。

高平堂:以望立堂。

高宛堂:以望立堂。

琅琊堂:以望立堂。

雪山堂:以望立堂。

南州堂:江西、湖南一带。

东莞堂

濮阳堂

五桂堂:取自宁代徐济生五子俱登进士事故

此外,徐姓的主要堂号还有:“圣交堂”、“麦饭堂”、“敦睦堂”、“世德堂”、“存桂堂”、“垂裕堂”、“追远堂”、“崇雅堂”、“礼耕堂”、“敦王堂”、“怀德堂”、“雍肃堂”、“南陵堂”、“崇本堂”、“修吉堂”、“文敬堂”、“永恩堂”、“鸿绩堂”、“叙伦堂”等。

宗祠对联





  • 四言通用联

南州世泽;东海家声
上联典指东汉朝时期的徐穉,人称“南州高士”。下联典指秦朝时期的方士徐福,携童男童女数千人渡海访仙,传说后来成为日本的神武天皇。

会烛夜绩;刻像上食
上联典指战国时期的贫妇徐吾,与邻妇会烛夜绩。下联典指明朝时期的徐彪,亲丧,刻木为像,日上食,出入必告。

东海伯益;南州高士。

南州高氏;中山首功。

梦徵五凤; 家号八龙。
人中骐骥; 天上麒麟。
南州高士; 中山首功。
会烛夜绩; 刻像上食。




  • 五言通用联

东海家声远;南州世泽长。

势廊重山外;词留寿石前。
此联为清朝时期的书法家徐懋集焦山鹤铭句联。徐懋,字问渠,钱塘人。以搜奇嗜古、广见博闻著称。

静者心多妙;飘然思不群。
此联为清朝时期的书法家徐良自题联。徐良,字邻哉,号又次居士,江苏华亭人。乾隆举人,官夔州知府。

东水源流远; 海波世泽长。
——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷徐氏宗祠联

东海衣冠第;南闽礼乐家。









  • 七言通用联

幼慧作小山名著;夜绩借东壁余光。
上联典指唐朝时期的徐坚女事典。下联典指战国时期齐国的徐吾事典。

万木争荣朝燕岌;群贤毕至话桑麻。
此联为广东省蕉岭县燕岌华侨林场徐氏宗祠联。

春随香草千年艳;人与梅花一样清。
此联为明朝时期的杰出地理学家徐霞客自题联。徐霞客,名弘祖,字振之,南直隶江阴人。著有《徐霞客游记》。

万木争荣朝燕岌; 群贤毕至话桑麻。
——此联为广东省蕉岭县燕岌华侨林场徐氏宗祠联。







  • 八言及以上通用联

亭育托燕畿,佳气常浮白云观;宗支分卫水,清波远溯绕虎桥。
此联为河南省卫辉市内徐(世昌)家祠堂联。

燕岌毓英才,一脉相承弘祖德;商机传信息,双赢互利展鸿猷。
此联为广东省蕉岭县燕岌华侨林场徐氏宗祠联。

一派出鄱阳,于江于淮于河于汉;二支分皖岳,有松有柏有梓有楠。
此联为安徽省潜山县万岁山徐氏宗祠联。

千秋将相,厚德仁怀,精诚充宇宙;百代王侯,雄才博学,正气贯长虹。
此联为安徽省歙县韶坑村徐氏宗祠联。

东海堂中万派千秋共同注;南州庭上五龙八凤复飞腾。


徐氏东海堂家谱

堂号.是象征姓氏的标志、它意味着一个家庭,一个堂室,一个嫡系,一脉相传,一个大家族的整体面貌.它又是走向心力的表现.堂号和谱本是密切相关的,不可分开的.

徐氏家族堂号,东海郡尚德堂.

     徐氏之始祖大公讳明辅,原籍陕西长安五陵人.秦始皇封为东海边郡长史.二世楚汉锋争,吾祖即罢官未回,为避秦乱隐居东海云台西坡当路徐家大村(公元前2102年),乐守田园, 修立宗谱,供奉云合子孙.世守历朝.保全至大宋末年皇帝 世乱.明辅祖后裔四十七世孙伟善堂公投任山西大同上任。将谱带至衙内供奉楼上.斯时盗贼蜂起将城攻陷.善堂公仅逃家属而已,何暇他计因而谱被火焚。先世名讳无可考证.后人修谱无法,大家公议。立善堂公为宗家之始祖.
善堂公生子一人讳从圣公.又生子二人,长名元文公,次名元武公。
元文公生子三人.长名仁龙,次名义龙。三名礼龙.
元武公生子三人,长名智龙,次名信龙.三名惠龙.
仁龙公生子三人均单字起。长名宝公.次名宦。三名宽。
义龙公生子一人名宪公。
智龙公生子二人。长名宣。次名寓。
惠龙公生子一人.名寯。

     元末时群雄割据.州郡有族人徐寿辉占据东海郡,朱元璋由皇觉寺不当僧人亦招集勇士多人投徐寿辉部下,后因意见不合.辉欲害朱,不料朱亦觉意.潜逃投郭子兴部下.后子兴死,朱领其众又聘徐达、常玉春、李文忠等扶持,先称吴主。后至南京称帝。国号大明.二年政达。
   (公元1370年)东海帝令徐寿解率部来降,辉恐帝忌贤嫌实不敢降.为保守境土不得已率众拒之.帝闻其拒怒甚,即发大军来洗灭东海一带。因此人民遭遇红军难(俗称洪军赶散)。
    仁龙公父子叔往均遭洪红之难。逃至大树下共议分散而逃,免在同伴遇害.并议后会无期兼嘱后人何以为凭知系一脉之族.是均印面长叹分离之苦,见树上有一喜鹤巢自感于怀,共议即此为凭。并嘱后人是系喜鹊窠分支而来者即系一脉。议罢分散而逃. 公迁徐渚场煮盐。
     宽公迁西门镇(即今海州西七里桥),寓公迁赣榆县南庄。礼公迁山东诸城县东南海上风庄改名单字聚,复初聚者希后团聚之意,复初乃望复回原籍的意思,宪公迁临洪镇(今太平庄),宣居本址.信龙公迁河南太康县,寯公迁沭阳县下增,其他诸祖遇逃难以枚举。

     东海老谱载明民国十八年(1930年)春南北九县族人共议重修总谱,拟定南北统一大排行五十个字起,系明辅祖六十七世孙.谨将五十个字开列如下:
文(质、德、明)德进大同 福国保安(天)泰
云风璧其光 庆新周万代
时贤广济美 循声自英迈
家在苏鲁兴 孔繁一世界
怀祖念厚图 群宗博以爱


凡我徐氏,因洪军赶散而来,系出东海者,均系一家,诸宗台鉴。

 楼主| 发表于 2015-3-13 10:59:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 老扁 于 2015-3-13 11:00 编辑

徐氏是中国第十一大姓,历史上有众多的名人贤哲。天下无二徐,所有徐氏都可追朔到古老的东海郡郯城。

    徐姓,是距今四千两百多年前虞、夏之际,一位伟大人物伯益的苗裔。其得姓的确实年代;根据近年来学者的考证,很可能就在夏启即位的当年,亦即公元前二一九七年。

    关于伯益的事迹,许多的古籍,像尚书、孟子、竹书纪年、史记等都有记载,综合起来大致是这样的:曾经为尧舜掌火,「裂山泽而焚,禽兽逃匿」,采用烧山政策,猎取逃匿的鸟兽,为当时解决了最迫切的民食问题,又曾助夏禹治水,所以虞舜就赐他胜赢。夏禹受禅,曾以他为相,临崩,曾决定把帝位禅让给他,可是他看禹的儿子启年轻而贤明,坚持让贤,只在启的守丧期让代摄了三年政事,等到丧满,立刻远走高飞,跑到箕山(在今河南省)之阳隐居起来。夏启即位后感念伯益级国归隐的高义,便立刻把伯益的次子若木封在徐国,而若木,也就从此被其后「以国为氏」的徐姓后裔,尊为最早的徐姓元祖。

    徐姓是公元前二一九六年出现的徐国之后裔,已经不容置疑。

不过,伯益的这一支子孙,很可能并没有立刻「以国为氏」,他们的以徐为姓,应该是在周穆王十七年,亦即公元前九八五年以后。换言之,徐姓虽然有长远四千两百年的古老渊源,但他们的得姓历史上差不多是三千年左右。

    原来,徐国自夏朝初年首创后,历经夏、商两代,仍然屹立于现在安徽省泗县的附近。后来,周武王取得天下,徐国又以殷民六族的身份,成为鲁国的附庸之一。周朝的最初三位君主,武王、成王和康王,由于知人善任,获得很好的辅佐,所以王权巩固。可是到第四代的昭王以后,由于王德缺征,便逐期衰弱了,等到第四代的穆王即位,修刑显武,漫游无度,更搞得籍侯离心,海宇骚然。

    这时候,徐国的国君正是伯益的第三十二世裔孙徐偃王。当时徐国的地盘很小,又是鲁国的附庸之国,地位很低,而徐偃王却胸怀大志,很想有一番作为,眼见周天子的无道,他就利用这个时机大行仁义,广结人心,结果,就如「韩非子五蠹篇」所记载的:「徐偃王处汉东,地方五百里,行仁义。割地而朝者三十有六国」(一说三十二国),他的国力大为扩张,大致北自今天的鲁南苏北,南到皖中浙东,全都变成了他的努力范围。一山岂容二虎,素嗜穷兵黩武的周穆王,岂能见容?就于他即位后的第十七年,联合其他诸侯派兵把徐国消灭了。
徐国被灭以后,周穆王倒是没有赶尽杀绝,又把徐偃王的儿子宗,复封为徐子,当然,从王位变成子爵,徐国的地位是一落千丈了——就从这个时候开始,徐国的后裔,由于失国之痛或得不到妥善的安置等因素,便有人「以国为氏」,而姓了徐。

    不过,当时徐国后裔的以国为氏,并不是全面性的,只有一部份人开始以徐为姓。他们的全面「以国为氏」,应该是春秋时期徐国被吴国灭减以后的事。根据史书的记载,徐国亡国时的徐子,是宗的第十一世孙章羽,他也就是徐偃王的第十二世孙,若木的四十四世孙。距今大约三千年前的徐偃王,实在是徐姓家族发展史上一位举足轻重的关键人物,因为,如果不是他的力求振作,其后的徐姓子孙,便很可能不会发展到现在鲁南苏北的东海地区,并且和时期以东海地区为繁衍中心,使「东海」一词,变成徐姓家族的共同标帜,以至今天「东海徐氏」的名闻天下。徐偃王的国力最扩张之时,曾经向北发展到山东南部和江苏北部,南方则直抵安徽中部和浙江东部,因此,江苏省铜山县的武原东山,由于徐偃王曾至其地,就被命名为徐山,浙江的定海,过去也曾有过偃王城的地名。在逆境情形下,徐国的子孙随着困势,跑到鲁南苏北去落居,去另求发展,最后终于大有所成,当然就是顺理成章的事了。

    鲁南苏北一带,在汉朝实行郡县制度的时候,是属于当时的东海郡。两千年以来,徐姓家庭以“东海”表示自己的根源和来处,尽管他们的发祥之地还可以进一步追溯到安徽的泗县,但实际上却也不失妥切。

    东海,是汉朝初年便已出现的一个郡名,当时的范围,包括现在江苏省邳县以东至海,以及山东省滋阳等县以东至海之地,郡治则在山东郯城县的西南。故有<天下徐氏出东海之说>。

    我国的徐姓,源自夏初立国的古徐姓中国人,当然也都是炎帝的后裔,就是台湾的徐姓省籍人士也不例外。
 楼主| 发表于 2015-3-20 10:24:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 老扁 于 2015-3-20 10:42 编辑


  一、徐姓的发祥地在安徽凤阳,开始向北方迁徙
  远古时期若木被封徐国的地方在今天的安徽凤阳县北部,这是徐姓的最早的发源地。在此地聚居的徐氏,在徐国灭亡的时候,已经是一个大姓了。后来他们纷纷向北方迁徙。大致经过汉魏晋南北朝直至隋唐,在我国北方的山东、河南等地形成了多处郡望,及古代的东海、高平、东宛等地。具体的迁播时间是:秦朝以前已迁入了山东。历史上有一个日本始祖徐福,也叫徐市,关于他渡海求不老神药的事,在历史上有多处记载,《史记》中的《秦始皇本纪》是这样记载的:“徐市,齐人,上书言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、嬴州,请地齐戒与童男女求之,于是遣市发童男女数千人,入海求之。”徐市访不老神药的故事,虽然在不同的史书记载中有一些出入,但却为两千多年以前的徐氏迁播于山东提供了有力的证明。东汉以前已有徐氏再迁播到今天的甘肃省境内。也就是说,在汉朝的时候,徐姓已经迁播于北方的广大地区。徐姓的南迁也比其他的姓氏要早一些。据《东海堂徐氏族谱》的记载,在汉桓帝时,有一世祖徐稚迁居江西南昌;二世祖迁居至浙江龙游;三世祖分居于浙江、江西、江苏等省的好多地方。

  二、徐姓的大举南迁是从魏晋开始
  隋唐时期在我国的南方又有了进一步的繁衍发展。宋末,徐姓人再由江西石城迁至福建的上杭、连城等地。元朝的时候,徐姓主要繁衍于广于安徽、江苏、河南、山东的江淮地区。两汉魏晋南北朝时,徐姓已经发展到河北、山西、陕西、甘肃、江西、浙江、广西、四川、湖北等地。唐朝时,徐姓始入福建和广东,明末入台湾。
  由于徐姓主力早在秦汉时期已迁离北方,中国北方几次战乱对徐姓的伤害相对较轻。尤其在宋、元、明时期,徐姓在赣浙苏闽四省繁衍最盛,尤其在江苏,形成了东海、高平、琅玡、濮阳、东莞五大望族,最终形成了今天典型的东方大姓。
  总之,徐姓在秦汉的时候主要分布在我国黄河下游地区,尤为山东繁衍得最为旺盛。从魏晋至唐代,徐姓主要繁衍于淮河及长江下游大部分地区,宋朝以后,已经分布于广大江南地区了。至于我国西南地区的徐氏的大量繁衍就是宋代以后的事了。

  三、从夏朝至秦朝,徐姓人口最多的地区依次是赣、浙、鲁、苏
  从夏朝至秦初,徐姓一直活跃万人,约占全国人口1.1﹪,排在第17位。徐姓第一大省是江西,约占全国徐姓总人口的23.5﹪,占江西省总人口的2.4﹪。在全国的分布主要集中于江西、浙江(17.1﹪)、山东(10.9﹪)、江苏(10.6﹪),这四省徐姓大约占全国徐姓总人口的62﹪。其次分布于福建(8.3﹪)、安徽(5.9﹪)、四川(5.4﹪)、湖北<">(5.3﹪)、河南(5﹪),这五省的徐姓又集中了30﹪。全国形成了以赣浙为中心的徐姓大聚集区。两广、云贵以及西北地区徐姓人口十分稀少。

  四、明朝时期浙江为徐姓第一大省,其次为江苏江西
  明朝时期(1368—1644),徐姓大约有192万人,约占全国人口2.1﹪,排在第10位。宋元明600年全国人口纯增长率是20﹪,徐姓人口增长比全国人口的增长要高得多,600年中徐姓人口纯增长率高达128﹪,人口纯增长了108万。明朝时期,浙江为徐姓第一大省,约占全国徐姓总人口的35.1﹪,占浙江省总人口的4.5﹪。在全国的分布主要集中于浙江、江苏(20.2﹪)、江西(9.2﹪)三省,这三省徐姓大约占徐姓总人口的64.5﹪,其次分布的态势。徐姓在全国的分布目前主要集中于江苏(14.2﹪)、广东(10.3﹪)、浙江(8.9﹪)、四川(7.4﹪)四省,大约占全国徐姓总人口的41﹪,其次分布于山东(6.8﹪)、江西(6.6﹪)、安徽(5.8﹪)、河南(5.7﹪)、湖北(5.1﹪),这五省的徐姓又集中了30﹪。江苏为徐姓第一大省,占全省总人口的3.9﹪。全国形成了长江三角地区、广东于安徽(7.1)、福建(5.7)、山东(4.8)、湖北(4.2),这四省的徐姓又集中了21.7﹪。在西北和西南地区,徐姓仍为罕见姓氏。宋元明期间,徐姓的分布总格局变化较大,其人口主要由北方向东南迁移,四川地区的徐姓主要向两湖地区和南方迁移。全国仍以长江三角洲地区为主要的徐姓聚集地区,但在东南地区的福建和广东重新形成另一大块徐姓人口聚集地。

  五、明朝至今徐姓人口增长13倍
  从明朝至今600年中,徐姓人口由192万激增到2千余万,增长近11倍。明朝的平均人口接近9300万,当今的人口按12亿计,人口增长了13倍。徐姓人口的增长速度低于全国人口的增长速度。这1000年中徐姓人口的增长率是呈厂型东部和四川三块高比率徐姓分布区域。在近600年中,徐姓人口流动的程度和方向与宋元明朝间有了很大的区别,尤其是流动方向,由东部向华中、华北和四川的回迁已经大于由北向东南的迁移,同时,向广东和东北的移民也已经成为重要的流动方向。
  当代徐姓人口分布频率,单位面积内密度最高的地区在江苏中南部和浙江北部的杭嘉湖平原,山东烟台地区,每平方公里的徐姓人口达到9人以上,中心地区高达12人以上。
  徐姓分布密度最高的(7.2人以上/平方公里)地区占国土面积3.4﹪,徐姓人口大约293万;3.6—7.2人/平方公里的地区占国土面积14.4,徐姓人口大约667万;1.8—3.6人/平方公里的地区占国土面积。








 楼主| 发表于 2015-3-20 15:24:01 | 显示全部楼层
■徐姓宗祠通用对联

〖徐姓宗祠四言通用联〗

梦徵五凤;
家号八龙。
——佚名撰徐姓宗祠通用联

人中骐骥;
天上麒麟。
——佚名撰徐姓宗祠通用联

南州世泽;
东海家声。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
上联典指东汉·徐穉,人称“南州高士”。下联典指秦时方士徐福,携童男童女数千人渡海访仙,传说后来成为日本的神武天皇。

南州高士;
中山首功。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
上联典指东汉·徐穉,时称“南州高士”。下联典指明·徐达,佐朱元璋定天下有功,卒后追“中山王”。

会烛夜绩;
刻像上食。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
上联典指战国时贫妇徐吾,与邻妇会烛夜绩。下联典指明·徐彪亲丧,刻木为像,日上食,出入必告。

〖徐姓宗祠五言通用联〗

东海家声远;
南州世泽长。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
上联典指徐氏郡望为东海郡。下联典指东汉豫章南昌人徐穉,字孺子,家境贫苦,靠种地生活。桓帝时,因不满宦官专权,虽然朝中多次征聘,他坚决不愿做官,当时人称他为“南州高士”。

势廊重山外;
词留寿石前。
——清·徐懋撰徐姓宗祠通用联
此联为清代书法家徐懋集焦山鹤铭句联。徐懋,字问渠,钱塘人。以搜奇嗜古、广见博闻著称。

静者心多妙;
飘然思不群。
——清·徐良撰徐姓宗祠通用联
此联为清代书法家徐良自题联。徐良,字邻哉,号又次居士,江苏华亭人。乾隆举人,官夔州知府。

东水源流远;
海波世泽长。
——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷徐氏宗祠联

〖徐姓宗祠七言通用联〗

云烟细玩三春景;
风月闲供一夕谈。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
全联典指南朝梁大臣徐勉,为官正直。任吏部尚书时,曾与客人在晚上闲谈,有人来找他谋求官职,他严肃地说:“今天晚上只可谈风月,不宜涉及公事。”

中论雅能邀帝赏;
曹营终抱向刘心。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
上联典指东汉哲学家、文学家徐干,字伟长,北海人。“建安七子”之。官五官中郎将文学。著有《中论》,辞意典雅,为时人所称。下联典指三国时名人徐庶,颖川(今河南省禹县)人。字元直。初与诸葛亮等友善。后归刘备,乃推举诸葛亮。操曹取荆州,从刘备南行。以其母为曹军所执,被迫归曹操。官至右中郎将。其母自缢而死,庶终身不为操设一谋。

枝斜梅态文长画;
墙外杏花德可诗。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
上联典指明代文学家、书画家徐渭(1521-1593),初字文清,改字文长,号天池山人,山阴(今浙江省绍兴)人。善古文辞,书则仿米,行草尤妙。画则自成一家。山水、人物、、花虫、竹石,靡不超逸。下联典指元代散曲家徐再思,字德可,号甜斋,嘉兴(今属浙江省)人。有《酸甜乐府》。

幼慧作小山名著;
夜绩借东壁余光。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
上联典指唐·徐坚女事典。下联典指战国齐·徐吾事典。

万木争荣朝燕岌;
群贤毕至话桑麻。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
此联为广东省蕉岭县燕岌华侨林场徐氏宗祠联。

春随香草千年艳;
人与梅花一样清。
——明·徐霞客撰徐姓宗祠通用联
此联为明代杰出的地理学家徐霞客(1586-1641)自题联。徐霞客,名弘祖,字振之,南直隶江阴人。著有高度科学、文学价值的《徐霞客游记》。

有关国家书常读;
无益身心事莫为。
——徐特立撰徐姓宗祠通用联
此联为中国无产阶级革命家、教育家徐特立(1877-1963)1939年撰书赠联。徐特立,原名懋恂,湖南长沙人。早年赴日本考察教育,留法勤工俭学,参加南昌起义,参加长征。任延安自然科学院院长、中共中央宣传部副部长等职。建国后,任中央人民政府委员、全国人大常委、中共中央委员。

种数竿竹能却俗;
读半卷书右养心。
——明·徐渭撰徐姓宗祠通用联
此联为明代文学、书画家徐渭(1521-1592)自题联。

直上青云揽日月;
欲倾东海洗乾坤。
——徐悲鸿撰徐姓宗祠通用联
此联为现代著名画家、美术教育家徐悲鸿(1895-1953)自题联。徐悲鸿,江苏宜兴人。曾留学法国。抗日战争期间,屡以己作在国外展售,得款救济祖国难民,并参加民主运动,长期从事美术教育工作。建国后任中央美术学院院长、中华全国美术工作者协会主席。

雨醒诗梦来蕉叶;
风载书声出藕花。
——明·徐渭撰徐姓宗祠通用联
此联为明代文学家、画家徐渭自题联。

雪影半窗能共白;
梅花千树只多香。
——元·徐舫撰徐姓宗祠通用联
此联为元代诗人徐舫《月色》诗句联。徐舫,字方舟,桐庐人。有《瑶林》、《沧江》二集。

六泉嘉墨模唐本;
一路深林见落花。
——清·徐桐华撰徐姓宗祠通用联
此联为清代书画家徐桐华撰书联。徐桐华,字峄,仁和人。

雅谁远移玉溪水;
笔端题得春风诗。
——清·徐立斋撰徐姓宗祠通用联
此联为清代顺治状元徐立斋撰书联。徐立斋,字公肃官至户部尚书。

晴日海霞红霭霭;
晓天江树缥迢迢。
——唐·徐寅撰徐姓宗祠通用联
此联为唐代诗人徐寅《迥文诗二首》之二联句。徐寅,字昭梦,莆田人。乾宁进士。有《探龙钓矶》二集、诗四卷。

〖徐姓宗祠七言以上通用联〗

天上麒麟,孝穆英姿迥异;
人中骐骥,修仁德器非常。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
全联典指五代梁散骑常侍徐陵,五代陈郯人。字孝穆,八岁能文。释宝志摸其顶曰:此天上石麒麟也。他为文词藻绮丽,与庚信齐名,世号“徐庚体”。有《徐孝穆集》。

山河竞笑,齐喜远亲添彩秀;
棠棣联芳,合歌望月增辉圆。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
此联为广东省蕉岭县燕岌华侨林场徐氏宗祠联。

教子有遗经,诗书易春秋礼记;
传家无别业,解会状榜眼探花。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
此联为江苏省昆山市徐氏祠堂联。下联典指清代该族的徐乾学为康熙年间探花(科举考试中殿试一甲第三名),徐秉义为康熙年间探花,徐元文为顺治年间状元。

亭育托燕畿,佳气常浮白云观;
宗支分卫水,清波远溯绕虎桥。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
此联为河南省卫辉市内徐(世昌)家祠堂联。

燕岌毓英才,一脉相承弘祖德;
商机传信息,双赢互利展鸿猷。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
此联为广东省蕉岭县燕岌华侨林场徐氏宗祠联。

一派出鄱阳,于江于淮于河于汉;
二支分皖岳,有松有柏有梓有楠。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
此联为安徽省潜山县万岁山徐氏宗祠联。

千秋将相,厚德仁怀,精诚充宇宙;
百代王侯,雄才博学,正气贯长虹。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
此联为安徽省歙县韶坑村徐氏宗祠联。

蓄德永千年、积厚流光,甲第更新恢祖德;
书声绳万卷,蜚英腾茂,文明重启振家风。
——佚名撰徐姓宗祠通用联

想当年明眼杨公知此地产人文,爰榜儒山堂宇;
乃今日继志贤孙振宏基恢统绪,仍启蓄书后楼。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
 楼主| 发表于 2015-3-20 15:35:57 | 显示全部楼层
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   图腾释义:徐是淮夷一支的族称,由“余”和“太阳鸟”组成。(左边是玄鸟向日,暗合徐氏始祖由鸟所生的传说。)“余”本是“俞”,类似箭矢的尖锋,它装在天竿华表建木的顶端,指向中天,用它来代表“天齐”(天的肚脐),也就是“中央”。这个形状在7400—7000年前的湖南黔阳高庙遗址的陶器刻符和浙江余姚河姆渡遗址的陶器和骨雕上的刻符上,都已出现为天竿俞,其下的“一”是“相风仪”(风向标),下面的“八”是干栏支架与分判历度的标志。“余”立在三层坛台上,合起来表示“徐地” 。弇兹、皋陶、徐偃王为始祖。
    这样一看,“徐”就是一个典型的象形字加会意字了。
 楼主| 发表于 2015-3-20 15:37:28 | 显示全部楼层
据百家姓:赵,秦,费,裴,徐,嬴本属同宗。都是伯益处的后人。伯益之子徐若木正是徐姓得姓之祖。五代时,李升改姓徐,名知诰,其后代亦以徐为姓。周公的长子伯禽,受封于鲁国,分到了“殷民六族”,中含徐姓,是传说中的徐姓源起。伯益就是本来禹(请注意禹的活动范围)要禅位的人,但是被禹的儿子启杀死。启建立了周朝。而伯益的父亲是皋陶,是禹打算禅位,但是死于禹之前。而皋陶因为同是李姓的祖先被唐玄宗封为“德明皇帝”。皋陶和尧、舜、禹同位列“上古四圣”。是“司法鼻祖”。民间和神话中有关于他的许多传说。这些传说似乎应验了图腾的意义。大业娶黄帝父亲所属的少典氏族之女女华为妻,生子名叫繇,即历史上著名的传说人物皋陶。皋陶,是华夏文明的奠基人。皋陶是黄帝之子少昊之后。而皇帝和炎帝共同的祖先是少典。少典是有熊国国君。少典之前,大概是母系氏族社会了。后来徐偃王兴起的徐国,历经数百载,几多兴衰,创造了辉煌的徐文化,和后来兴起的苏南的吴文化并行,后来被吴王阖闾打败。徐文化和吴文化共同构成了江苏地区的两种主要文化。分别位于淮河流域和长江流域。可以称江苏是徐吴文化,也可以说是吴韵汉风。
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